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　　◇邢廣程（中國社會科學院學部委員、中國社會科學院大學全球與區(qū)域國別學院一級教授）

　　新編《列國志》與《國際組織志》首批成果內(nèi)容厚重、體系嚴謹。相較于此前的1.0版，無論是內(nèi)容深度還是體系構(gòu)建，新編叢書都實現(xiàn)了明顯提升。我非常期待后續(xù)幾批成果能夠繼續(xù)高質(zhì)量推出。下面結(jié)合自己的研究經(jīng)歷，從方法論角度談幾點關(guān)于區(qū)域國別學的認識。

　　從方法論上看，區(qū)域國別學本質(zhì)上是一門關(guān)于“彼學”的學問。

　　國際格局中的國家形態(tài)和組織形態(tài)始終處于變化之中。新編叢書具有重要的現(xiàn)實意義和學術(shù)價值。它不僅是對已有知識的系統(tǒng)整理，更是推動區(qū)域國別研究繼續(xù)向前發(fā)展的重要基礎(chǔ)性工程。

　　研究區(qū)域國別，必須處理好“己”與“彼”的關(guān)系，這一點非常重要。

　　所謂“彼學”，本質(zhì)上更多涉及認知世界的方法論和認識論問題。中國觀察世界，世界對于中國而言就是“他者”。研究“他者”的學問，就是“彼學”。

　　但認識世界，必須與認識自身結(jié)合起來?！氨藢W”與“己學”本來就是相互對應(yīng)、彼此關(guān)聯(lián)的。只有真正做到知己知彼，中國才能在當今世界立于不敗之地。

　　進入新時代，這種方法論顯得更加重要。當前，國際形勢變亂交織，世界百年變局加速演進。這個變局將向什么方向演進，我們必須做到心中有數(shù)。只有統(tǒng)籌把握國內(nèi)國際兩個大局，才能真正做到知己知彼。

　　中國是負責任大國，一直努力推動構(gòu)建人類命運共同體。受中華文化影響，我們往往習慣于從善良愿望出發(fā)，希望與世界各國和平相處，也容易本能地把其他國家理解為“君子之國”。但現(xiàn)實國際社會并不完全如此，有些國家并不能簡單用“君子之國”去理解。

　　因此，中國的區(qū)域國別研究必須具備復合型思維。要堅持中國自身的思維框架。要真正了解外國人是如何思考問題的。還要敏銳把握符合世界發(fā)展潮流的大趨勢、人類發(fā)展進步的主旋律。

　　每個國家都有自身獨特的秉性，不能簡單用中國的思維邏輯去推演其他國家。

　　中華文化強調(diào)中庸之道，但其他國家往往有自己完全不同的文化特征。我大半生都在研究俄羅斯，不敢說研究得多么深入，但多少還是有一些體會。俄羅斯文明以及俄羅斯民族特性，與中國確實有很大差異。

　　俄羅斯的思維模式里，并不存在我們所強調(diào)的“中道”邏輯。它的話語表達經(jīng)常呈現(xiàn)一種“非此即彼”的方式：要么這樣，要么那樣，兩者之間必須選其一。

　　如果不了解俄羅斯深層的民族特性和思維邏輯，而只是用中國的中庸思維去理解俄羅斯的行為與決策，很可能會形成不準確甚至錯誤的判斷。

　　研究“彼學”，必須與“己學”緊密結(jié)合。

　　研究國際問題，首先必須了解中國。不了解中國，也就很難真正看懂世界，因為缺少了最基本的立足點。

　　反過來，研究中國也必須放眼世界，具備全球視野。今天國際事務(wù)越來越具有相互影響、相互作用的特點。

　　因此，必須同時把握“己學”與“彼學”兩個維度，把二者真正結(jié)合起來。只有這樣，區(qū)域國別學才能形成持續(xù)發(fā)展的動力，也才能始終保持正確的發(fā)展方向。